Asmaul Husna Kelas X Semester Genap Bagian 1

1.  Al- Kariim (Yang Maha Mulia)

Al-kariim artinya Yang Maha Mulia. Allah adalah Dzat Yang Maha sempurna dengan kemuliaan-Nya, tidak dilebihi oleh siapapun selain-Nya. Karena kemuliaan-Nya, Allah memilikim kebaikan yang tidak terbatas. Dia akan memberi jika diminta, dan tetap memberi meski tidak diminta

Dengan memahami dan menghayati makna al-Asma’ al-Husna al-Kariim, maka hendaknya kita memiliki budi pekerti yang luhur, diantaranya adalah: 1) Menghiasi diri dengan akhlak yang baik 2) Menjaga kehormatan diri 3) Memuliakan para Rasul, Malaikat, kitab Allah dan semua makhluk ciptaan Allah. Sehingga kita bisa mulia di sisi Allah maupun di sisi manusia

2. Al- Mukmin (Yang Maha Keamanan) 

Al-Mukmin artinya Yang Maha Memberi Keamanan. Allah adalah satu-satunya dzat yang memberi rasa aman, ketenangan dalam hati manusia.

Manusia secara pribadi atau kelompok akan selalu berusaha memperoleh rasa aman dengan cara yang berbeda-beda. Padahal hakikat rasa aman itu sebenarnya hanya dari Allah. Pasalnya Allah Swt. adalah tempat berlindung para hamba dari rasa takut. Salah satu rasa aman yang diberikan Allah kepada hamba-Nya adalah rasa aman dari siksa dunia dan akhirat

Dengan memahami dan menghayati makna Asma’ul Husna al-Mu’min seharusnya kita meneladani sifat Allah tersebut, yaitu: 1) Memberikan rasa aman 2) Menjadi pribadi yang bisa dipercaya dan menjauhi sifat khianat 3) Menunjukkan sikap yang ramah dan sopan santun kepada sesama 4) Menciptakan lingkungan keluarga, tetangga, dan masyarakat yang kondusif 5) Mengembangkan pemikiran yang baik dan positif bagi sesama

3. Al- Wakil (Yang Maha Mewakili) 

Al-Wakil artinya Yang Maha Mewakili. Allah adalah al-Wakil. Dia yang paling tepat untuk mewakili dan menangani segenap urusan makhluk. Allah adalah Dzat yang bertanggungjawab atas semua makhluk. Dia menciptakannya dari ketiadaan, lalu mengawasi dan menjaga mereka. Selayaknyalah Allah menjadi tempat bergantung bagi para makhluk-Nya. 

Dalam bertawakkal, manusia masih tetap dituntut untuk melakukan sesuatu sampai batas kemampuannya, bukan berarti menyerahkan begitu saja segala sesuatu kapada Allah, tetapi penyerahan tersebut harus didahului dengan usaha yang maksimal. Setelah memahami dan menghayati makna Asma’ul Husna al-Wakiil maka marilah kita meneladaninya dengan cara: 1) Berserah diri kepada Allah 2) Bersyukur kepada-Nya 3) Menjadikan Allah sebagai sumber kekuatan dan pengharapan 4) Tidak berputus asa dalam berdoa dan bekerja 5) Berupaya menjadi pribadi yang memiliki kredibilitas 6) Menjiwai setiap ikhtiar atau perbuatannya dengan mengharap keridhaan-Nya

4. Al- Matin (Yang Maha Kukuh) 

Al-Matiin artinya Yang Maha Kukuh. Tiada sesuatupun yang dapat mengalahkan dan mempengaruhi-Nya. Imam alKhattabi memaknai al-Matiin sebagai Dzat Yang Maha Kuat yang kekuatan-Nya tidak dapat terbendung, tindakantindakan-Nya tidak terhalangi dan tidak pernah merasa lelah.

Allah Maha Kukuh. Kukuh kekuasan-Nya, kukuh kehendak-Nya, kukuh dalam sifat-sifat-Nya. Bagi kita sebagai hamba-Nya, hendaknya kekukuhan Allah menjadi landasan sikap kita sekurang-kurangnya untuk teguh memegang prinsip kebenaran, memiliki keinginan yang kuat, tidak tergoda untuk menerima atau mencari rezeki secara batil, konsekuen dalam membela kebenaran, menjadi manusia yang tawakkal, memiliki kepercayaan dalam jiwanya dan tidak merasa rendah di hadapan manusia lain, karena hanya Allah lah Yang Maha Kuat dan Maha Kukuh

5.   Al- Jami’ (Yang Maha Mengumpulkan)

 Al-Jami’ artinya Yang Maha Mengumpulkan. Allah adalah Dzat yang mengumpulkan semua makhluk pada hari kiamat. Menurut Imam Khattabi, tujuan Allah mengumpulkan makhluk pada hari itu adalah untuk membalas kebaikan dan keburukan yang dilakukan para makhluk. Pada saat Allah mengumpulkan para makhluk, tidak ada satupun yang luput. Baik makhluk yang meninggal terbakar, yang dilumat binatang buas atau yang tenggelam di lautan.

Pada hari itu, yang paling bahagia adalah orang-orang mukmin, yaitu mereka yang beriman kepada Allah, hari akhir, dan mempersiapkan diri untuk menghadapinya. Dengan memahami dan menghayati makna Asma’ul Husna al-Jaami’ maka akan membuat kita sadar bahwa kita suatu saat akan mati dan akan dikumpulkan di sebuah tempat yang bernama padang makhsyar untuk menerima keputusan dan balasan atas perbuatan kita. Maka hendaklah kita meneladani asma Allah al-Matin yaitu dengan: 1) Hiduplah secara berjamaah (bersatu) 2) Menghimpun potensi positif diri 3) Mendukung upaya terwujudnya persatuan ummat Islam dunia 

6. Al- Hafidz (Yang Maha Pemelihara) 

Al-Hafidz artinya Yang Maha Pemelihara. Allah Maha Hafiidz berarti Allah sebagai Dzat Yang Maha memelihara. Allah lah yang memelihara seluruh makhluk-Nya, termasuk langit dan bumi yang kita huni ini. 

7. Al- Rafi’ (Yang Maha Meninggikan) 

Al-Rafi’ artinya Yang Maha Meninggikan. Allah al-Rafi’ artinya Dzat Yang Maha mengangkat atau meninggikan derajat hamba-hamba-Nya. Allah meninggikan status para kekasih-Nya serta memberi mereka kemenangan atas musuh-musuh-Nya. Imam al-Ghazali memaknai al-Rafii’ sebagai Dzat yang meninggikan orang-orang mukmin dengan kebahagiaan dan surga, serta meninggikan para wali-Nya dengan kedekatan kepada-Nya.

”Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orangorang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.” (QS. al Mujadilah [58]:11) 

Allah Maha meninggikan derajat siapa saja yang dikehendaki-Nya. Karena-Nya tinggikanlah agama Allah dalam berbagai aspek kehidupan agar Allah pun meninggikan derajat kita sebagai hamba-Nya. Bekerja dan berusahalah secara sungguh-sungguh, meningkatkan kemampuan diri, disiplin, serta menjunjung tinggi profesionalisme dan tanggung jawab 

8. Al- Wahhab (Yang Maha Pemberi)

Al- Wahhab artinya Yang Maha Pemberi. Allah alWahhab adalah Dzat yang maha memberi tanpa batas, Dia memberi tanpa diminta, dan tanpa meminta balasannya. Dia Allah, memberikan rahmat kepada makhluk-Nya tanpa pamrih, karena Dia tak membutuhkan apapun kepada makhluk-Nya. Imam alGhazaly mengatakan bahwa Dia memberi berulangulang, bahkan berkesinambungan, tanpa mengharapkan imbalan, baik duniawi maupun ukhrawi. Allah adalah Dzat yang memberi hidup dan kehidupan, memberi karunia pada kita berupa kecukupan, kesehatan, dan kekuatan. Dialah Dzat yang telah memberi kita otak, hati, pendengaran dan penglihatan, kebahagiaan, keberhasilan, di samping makanan dan minuman, pasangan dan keturunan dan lain sebagainya.

LATIHAN ULANGAN AKHIR SEMESTER GENAP AKIDAH AKHLAK MADRASAH ALIYAH IPA/IPS KELAS 11

LATIHAN ULANGAN AKHIR SEMESTER GENAP 

AKIDAH AKHLAK MADRASAH ALIYAH 

IPA/IPS KELAS 11 

A.      Untuk mengasah dan menguji kemampuan berpikir kalian secara rasional, logis dan kritis, maka pilihlah satu jawaban yang tepat dari pertanyaan di bawah ini, dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a,b,c,d dan e!

1.      Ditinjau dari obyek dan sasarannya tasawuf dibedakan menjadi antara lain yaitu ....

a.      Tasawuf takhalli,tahalli,tajalli.

b.      Tasawuf islami,yunani,sufi

c.       Tasawuf imani,Amali dan Falsafi

d.      Tasawuf Akhlaki,Amali,Falsafi.

e.      Tasawuf Duniawi,Ukhrawi,dan Insani

2.      Ahlus Suffah merupakan salah satu kata yang deianggap sebagai asal kata dari tasawuf.Ahlus sufah memeliki arti ....

a.      Orang yang hatinya selalu terpatut dengan masjid.

b.      Orang yang tinggal diserambi masjid pada zaman Rasulullah.

c.       Orang yang suka makan dan minum di Masjid.

d.      Orang yang berjalan dari Masjid ke Masjid.

e.      Orang yang hidup disekitar lingkungan Masjid

3.      Tasawuf adalah keberadaan bersama Allah SWT. Tanpa adanya penghubung.Hal ini menurut....

a.      Zakaria al-Ansshari

b.      Ibrahim Basuni

c.       Abu Yazid Bustami

d.      Al-Junaid AL-bagdadi.

e.      Imam Hambali

4.      Tasawuf menurut Abu yazid AL-bustami adalah meliputi tiga aspek yaitu kha(خ) ,Ha { ح ) ja ( ج ) Kha ( خ ) maksudnya التخلى yang memiliki arti….

a.      Bersemedi ditempat yang sepi.

b.      Mengosongkan diri dari hal-hal yang tercela

c.       Mengisihatidenganibadah yang tiadahenti.

d.      Menghiasidiridengankesederhanaanhidup.

e.      Mengalamikenyataanketuhanan.

5.      Para ulamamemberikanpengertian yang berbedamengenaitasawufkarenamerekamemilkisudutpandang yang berbeda –bedasebagianulamaberpendapatbahwatasawufberasaldari kata “Suffah” yang berarti….

a.      Serambitempatistirahatmusafir

b.      Serambitempatduduk orang-orang sholih.

c.       Serambirumahsahabat

d.      SerambirumahRasulullah SAW.

e.      Serambitempatduduk di Masjid.

6.      المجاهدة merupakan salah satu kategori tasawuf menurut Ibrahim Basyuni yang memiliki pengertian …

a.      Membersihkan diri dari sifat-sifat tercela.

b.      Kesungguhanuntukmenjagaakhlaqdanamal .

c.       Kesiapanuntukmenjadisucidanbersatudengan Allah.

d.      Mengisidiridenghansifat-sifatterpuji.

e.      Merasakanakan rasa ketuhanan.

7.      Tasawufmemilkiunsur yang utamayaitupenyuciandiridanmemilikitujuanakhiryaitukebahagiandankeselamatan. Hal iniadalahmenurutpendapat….

a.      zakaria Al-Anshari

b.      Ibrahim Basyuni.

c.       Al-Junaid Al-Bagdadi.

d.      Abu YaziD Al-Bustami.

e.      Muhammad Amin Al-Kurdy.

8.      Ibrahim BasyunisarjanamuslimberkebangsaanMesir telah mengemukakan 40 definisitasawufkemudian mengkatagorikantasawufpadatigahalantara lain yaitu…

a.        ت البدية ‘ المجاهدة ، المذاقا

b.        التحلى ، التجلى ، التخلى

c.         الشريعة ، الحقيقة ، التعر ف

d.        البدية ، الوسطية ، الامامية

e.        البدية ، النهاية ، الوسطى

9.      Secaraumumsainsmemulaipenelitiandenganmemberikanpertanyaanapadanbagaimana .Akan tetapi agama mengajukan yang lebihspesifikdandalam yang tidakdapatdiberikanolehsainsyaitu…

a.      Kapan. 

b.      Dimana.

c.       Apa. 

d.      Mengapa .

e.      Yangmana.

10.  MenurutpendapatAlfinTafflermasyarakatdikondifikasikankedalamtigabagianyaitu…

a.      Bawahmenengahatas.

b.      Tradisional , modern, kontemporer,

c.       pertanian , industri , informasi.

d.      Statis , aktif, proaktif.

e.      Informasi , Industri, Pertanian.

11.  Salah satusahabat yang memilikikekayaan yang melimpahnamuniagunakanuntuk fisabilillahadalah….

a.      Abu Hurairah.

b.      Bilal bin Rabah.

c.       IbnnuMas’ud.

d.      Abdurrahman bin Auf

e.      Mush’ab bin Umair.

12.  Padasaat Abdurrahman bin Auf ditawarihartaolehkaumAnsharmaka yang iamintaadalah…

a.      Tanah untukbercocoktanam

b.      Ditunjukkanlokasiuntukberjualbeli ( pasar )

c.       Hewanternak.

d.      Rumah.

e.      Emasdanperak.

13.  Akibat yang akanditerimabagi orang yang pandaimencarihartakekayaannamunhanyadigunakanuntukmemenuhikesenangandirisendiridankeluargaadalah…

a.      Hartanyasemakinbertambah.

b.      Dicintaiolehmasyarakat.

c.       Dibenci oleh Allah dandijahuiolehmanusia

d.      Hartanyadapatmenyelamatkandarikematian.

e.      Hidupnyaakanlebihamandantentram.

14.  Sahabat Rasulullah SAW yang bernama Abudzarberasal dari suku ...

a.      Quraisy. 

b.      Ghifar. 

c.       Aus. 

d.      Tamimy.

e.      Khazraj.

15.   Nama asli dari Abudzar adalah...

a.      Jundab. 

b.      Salman. 

c.       Shuhaib. 

d.      Ammar .

e.      Khabbab.

16.   Abdurrahman bin Auf termasuk salah satu dari As-sabiqunal Awwalun, yang berarti...

a.      Orang yang mula-mula masuk Islam .

b.      Orang yang pertama kali mendengan seruan Islam.

c.       Orang yang pertama kali menentang ajaran Islam.

d.      Orang yang takut perang badar.

e.      Orang yang mula-mula meninggalkan agama Islam.

17.  Secara bahasa kata takziyah adalah bentuk masdar dari Azza-yu’azzi yang mempunyai arti ,kecuali...

a.      Menyabarkan.

b.      Menghibur.

c.       Memberi penawar kesedihan.

d.      Mengajurkan untuk bersabar.

e.      Memberi sumbangan.

18.  Ta’ziyah kepada orang yang telah meninggal dunia adalah hukumnya ....

a.      Sunnah. 

b.      Wajib. 

c.       Mubah. 

d.      Makruh. 

e.      Haram.

19.   Sebagian tujuan ta’ziyah kepada orang yang baru saja mendapat musibah adalah....

a.      Meramaikan.

b.      Pesta.

c.       Menghibur kesedihan.

d.      Mengumpat.

e.      Menyatakan kebahagian.

20.   Waktu yang paling utama saat berta’ziyah adalah...

a.      Sebelum, mayat dia kubur.

b.      Saat mayat dikubur./

c.       Setelah mayat dikubur.

d.      Saat para pelayat pulang .

e.      Sebelum meninggal sampai mengubur.

21.  Mendatangi keluarga orang yang ditimpa musibah meninggal dunia dengan maksud agar tetap sabar dengan ungkapan-ungkapan yang dapat menenangkan perasaan dan menghilangkan kesedihan .pernyataan tersebut adalah ...

a.      Pengertian ta’ziyah.

b.      Ma’na ta’ziyah.

c.       Tata cara ta’ziyah.

d.      Hukum ta’ziyah.

e.      Etimologi ta’ziyah.

22.   Terjemah potongan hadits yang bergaris bawah artinya adalah....

مَامِنْ مُؤْمِنٍ يُعَزِّي اَخَاهُ بِمُصِيْبَةٍ إِلاَّ كَسَاهُ اللهُ سُبْحَانَهُ مِنْ حَلَلِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ القِيَامَةِ

a.      Allah akanmemakaikanuntuknyapermadanikemuliaanpadaharikiamat.

b.      Allah akanmemakaikanuntuknyapermadanikemuliaandiakhirat.

c.       Allah akanmemakaikanuntuknyapermatakemuliaanpadaharikiamat.

d.      Allah akanmemakaikanuntuknyapermatakemuliaan di akhirat,

e.      Allah akanmemberi hadiahuntuknyapermatakemuliaanpadaharikiamat.

23.  Dibawahiniadalahnilai-nilaipositifta’ziyah, kecuali…

a.      Meringankanbebanmusibah yang dideritatuanrumah.

b.      Memotivasinyauntukterusbersabardanberharappahaladari Allah.

c.       Ikutmenambahbebankeluarga,

d.      MemitovasiuntukridhadenganketentuanatauqadarAllah,danmenyerahkannyakepada Allah.

e.      Mendoakan agar musibahtersebutdigantioleh Allah dengansesuatu yang lebihbaik.

24.  QS. Al-Isra’ ayat  26 :

ÏN#uäur#sŒ4’n1öà)ø9$#¼çm¤)ymtûüÅ3ó¡ÏJø9$#urtûøó$#urÈ@‹Î6¡¡9$#Ÿwurö‘Éj‹t7è?#·ƒÉ‹ö7s?ÇËÏÈ

Ayattersebutmerupakandasarlaranganberbuat…

a.      Ghibah. 

b.      Israf. 

c.       Takabur. 

d.      mimah. 

e.      NaTabdzir.

25.  Suatusikapjiwa yang memperturutkankeinginan yang melebihi semestinya.

Pernyataantersebutmerupakanpengertiandari…

a.      Takabur.

b.      Israf. 

c.       Namimah. 

d.      Riya’.

e.      Ghibah

26.  Dibawahinisebab-sebabperilakuisraf ,kecuali ….

a.      Latarbelakangkeluarga.

b.      Pengaruhhartadankekayaan.

c.       Bertemandenganpemboros.

d.      Inginhidupsederhana.

e.      Pengaruhistridananak yang inginhidupmewah.

27.  Menghambur-hamburkansesuatu yang tidakadamanfaatnyadisebut…

a.      Tahzir.

b.      Tahlik. 

c.       Tahkir. 

d.      Tabdzir. 

e.      Takfir.

28.  Potonganayatdibawahini adalah larangan agar ......

وَلاَتُطِيْعُوْا أَمْرَ الْمُسْرِفِيْنَ

a.      Berbuatisraf .

b.      Menaatimusrifin.

c.       Jadimusrif yang baik.

d.      Menjahuiisraf.

e.      Menjadimusrif.

29.  Ayatdibawahmenjelaskantentang…

إِنَّٱلمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخوَٰنَ ٱلشَّيَٰطِينِ وَكَانَ ٱلشَّيطَٰنُ لِرَبِّهِۦ كَفُورا

a.      Borositupekerjaansyetan.

b.      Fitnahbagi orang yang boros.

c.       Hati-hatijanganboros.

d.      Orang borostemansyetan.

e.      Orang borosdiujisyetan.

30.  QS. Al-‘Arafayat 31 :

*ûÓÍ_t6»tƒtPyŠ#uä(#rä‹è{ö/ä3tGt^ƒÎ—y‰ZÏãÈe@ä.7‰Éfó¡tB(#qè=à2ur(#qç/uŽõ°$#urŸwur(#þqèùÎŽô£è@4¼çm¯RÎ)Ÿw=Ïtä†tûüÏùÎŽô£ßJø9$#

Ayattersebutmerupakandalillaranganberbuat…

a.      Tabdzir. 

b.      Israf. 

c.       Ghibah.  

d.      Takabbur. 

e.      Namimah.

31.  Pengertianisrafsecarabahasaartinya…

a.      Berdandanatauketerlaluan.

b.      Sombongataufitnah

c.       Bernadaratauberjanji.

d.      Bergayaatauriya’

e.      Melampuibatasatauberlebih-lebihan.

32.  Di tinjaudarisegipsikologis, padamasapubertastidakjarangmunculgangguankepribadian.Diantaranyadapatdilihatdariindikasinyaberikutini…

a.      Sukaberbohong,abaikantugas, minumankeras, bolos sekolah.

b.      Sukaberbohong, tindak criminal, minumankeras,bolossekolah.

c.       Sukaberbohong,tidakbiasdiam,minumankeras, bolos sekolah.

d.      Sukaberbohong ,cuekdenganteman, minumankeras, bolos sekolah

e.      Sukabeorbhongtidakkomonikatif, minumankeras, bolos sekolah.

33.  RasulullahSAW.Mengajarkankepadakitauntuksalingmenebarkansalamjikabertemudanbertamu,diantaratujuandarisalamadalah…

a.      Agar rasa kekompakansesamedapatselaluterbinadenganbaik.

b.      Agar rasa kasihsayangsesamadapatselaluterpupukdenganbaik.

c.       Agar rasa kepemilikansesamedapatselaluterkontroldenganbaik.

d.      Agar rasa persaudaraan sesame dapatselaluterpeliharadenganbaik.

e.      Agar rasa kebersamaan sesame dapatselaluterjagadenganbaik.

34.  Dalamsebuahhaditsdisebutkanbahwatidaklahdua orang muslimbertemulalubersalaman,melainkan Allah akanmengampuni,dosa-dosakeduanyasebelummerekaberpisah.Disampingberjabattanganmemilikimanfaatsebagaimanadisebutkandalamhadits,terdapatmanfaat lain yaitu…

a.      Untukmenguatkanikatanperjanjiansesama.

b.      Untukmenguatkanperjanjian yang teguh.

c.       Untukmenguatkankebersamaanberusaha.

d.      Untukmenguatkantaliukhuwahislamiyah.

e.      Untukmenguatkan mental danpercayadiri.

35.  Ditinjau dari segi psikologis,setiap remaja memerlukan adanya hubungan harmonis dengan sesama anggota keluarganya,dan memerlukan suasana khusus yaitu...

a.      Suasana demokratis,kritis , jujur , dan keterbukaan.

b.      Suasana akseleratif,kritis , jujur, dan kekeluargaan.

c.       Suasana pasif,kritis, jujur dan kerja sama.

d.      Suasana kreatif, kritis, jujur, dan komperatif.

e.      Suasana agresif, kritis, jujur dan kebersamaan.

36.  Dalam mendidik ataupun membentuk remaja agar memiliki akhlakul karimah,orang tua perlu mengenal dan memperhatikan beberapa hal dibawah ini...

a.      Sikap tegas dan tanpa memberikan kompromi serta sikap yang benar dalam membina remaja.

b.      Kasih sayang dan minat yang benar dalam membina remaja.

c.       Memenuhi kebutuhannya dan i’tikat yang benar dalam membina remaja.

d.      Kenyamanan dan nasehat yang benar dalam membina remaja.

e.      Kesatuan dan dugaan yang benar dalam membina remaja.

37.  Orang tua memiliki beberapa kewajiban terhadap anaknya diantaranya yaitu memberi nama yang baik,mengajar baca tulis agar pandai dan mandiri,apabila anak telah tumbuh dewasa maka orang tua mempunyai kuwajiban pokok....

a.      Mempersuntingkan seorang wanita yang menjadi idamannya.

b.      Mencarikan seorang muslimah yang menjadi idamannya.

c.       Memperkenalkan dengang seorang yang menjadi idamannya

d.      Menikahkannya dengan seorang yang menjadi idamannya

e.      Mempertemukan dengan seorang yang menjadi idamannya.

38.  Pertumbuhan biologis yang sangat pesat.Adapun perubahan biologis yang terjadi dan menonjol pada anak wanita adalah..

a.      Mengalami masa mentruasi.

b.      Mengalami masa asimilasi

c.       Mengalami masa fluktuasi

d.      Mengalami masa emansipasi

e.      Mengalami masa frustasi.

39.  Diantara upaya positif bagi seorang remaja dalam bergaul adalah mencari teman yang ...

a.      Shaleh .

b.      Mudah beradaptasi.

c.       Suka menghargai orang.

d.      Mempunyai pergaulan luas.

e.      Yang enak diajak bicara.

40.  Rasulullah SAW. Melarang pria dan wanita berkhalwah baik ditempat umum,apalagi ditempat sepi karena yang ketiga adalah ....

a.      Syetan.

b.      Bisikan jahat.

c.       Hasrat seks.

d.      Malaikat.

e.      Ingin berbuat keji.

41.  Bersamaan dengan perkembangan iptek,kenakalan remajapun semakin kompleks. Karena perkembangan iptek yang tidak didasari aqidah yang kuat tersebut,banyak remaja yang terjerumus kedalam perilaku asusila.Yang dimaksud perilaku asusila yaitu...

a.      Suatu tindakan yang menyalahi norma kehidupan.

b.      Suatu tindakan yang menyalahi norma pergaulan

c.       Suatu tindakan yang menyalahi norma kebiasaan.

d.      Suatu tindakan yang menyalahi norma kerukunan

e.      Suatu tindakan yang menyalahi norma          kemanusiaan.

42.  Salam merupakan salah satu manivestasi rasa kasih sayang muslim satu dengan muslim yang  lainnya. Salam yang diucapkan minimal adalah....

a.      Assalamu ‘alaikum

b.      Alaika walaihissalam

c.       Assalamu’alaikum warohmatullah.

d.      wa’alaikum salam.

e.      Alaika As –Salam .

43.  Pada fase usia,hal sangat diperlukan untuk mengantar mereka agar menjadi generasi muda yang tangguh dan memiliki akhlaq yang terpuji adalah.... kecuali

a.      Menghindari suka kluyuran dan begadang

b.      Mengisi waktu untuk belajar yang rajin dan menjahui kemalasan.

c.       Menanamkan rasa percaya diri dan berkata saya pasti bisa.

d.      Menghindari banyak bersendagurau dan berbuat yang sia – sia

e.      Melakukan penyesuaian diri dengan situasi dan kondisi.

44.  Tegak atau tidaknya sebuah keluarga tergantung pada keharmonisan pimpinan keluarga terutama dalam memberikan hal pokok  yaitu...

a.      perhatian dan peringatan kepada anggota keluarga.

b.      Kasih sayang dan pengertian kepada anggota keluarga.

c.       Pemberian dan penjelasan kepada anggota keluarga.

d.      Pembinaan dan penyatuan kepada anggota keluarga.

e.      Nasehat dan penyadaran kepada anggota keluarga.

45.  Berduaan antara pria dan wanita yang tidak suami isteri dan tidak pula mahram tanpa ada orang ketiga dilarang perbuatan tersebut namanya yaitu :

a.      Berhidmad.

b.      Bermuhibah.

c.       Berkhalwat.

d.      Berkhitbah.

e.      Berta’aruf.

II. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan benar !

1.      Jelaskan pengertian dari istilah berikut !

b.      Al-Bidayah

c.       AL-Mujahadah.

d.      AL-Madzaqat.

2.      Jelaskanistilah kata berikut :

a.      Zuhud.

b.      Mahabbah

c.       Fana’ danBaqo’.

d.      Ittihad.

e.      Hulul.

f.        WahdatulWujud.

3.      Jelaskanapabahayaperilakubakhil !

4.      Sebutkanadabdalambertaziyah !

5.      Terjemahkankedalambahasa Indonesiaayatberikut( QS. Al-‘Araf : 31 )

*ûÓÍ_t6»tƒtPyŠ#uä(#rä‹è{ö/ä3tGt^ƒÎ—y‰ZÏãÈe@ä.7‰Éfó¡tB(#qè=à2ur(#qç/uŽõ°$#urŸwur(#þqèùÎŽô£è@4¼çm¯RÎ)Ÿw=Ïtä†tûüÏùÎŽô£ßJø9$#ÇÌÊÈ