1. aAnggapan
orang orang Khawarij adalah mereka telah menggunakan hokum Allah SWT, maka
orang-orang yang tidak menggunakan hokum Allah dikategorikan sebagai kelompok
sesat. Dalam hal ini Khawarij berpijak pada ayat Alqur’an ……
|
a.
|
`tBur… óO©9 Oä3øts† !$yJÎ/ tAt“Rr& ª!$# y7Í´¯»s9'ré'sù ãNèd tbrãÏÿ»s3ø9$# (المائدة :44)
|
|
b.
|
`tBur öÅ_$pkç‰ ’Îû È@‹Î6y™ «!$# ô‰Ågs† ’Îû ÇÚö‘F{$# $VJxîºtãB #ZŽÏWx. Zpyèy™ur 4 .....(النساء :100)
|
|
c.
|
`yJsù…. uä!$x© `ÏB÷sã‹ù=sù ÆtBur uä!$x© öàÿõ3u‹ù=sù 4 ...(الكهف: 29)
|
|
d.
|
… bÎ)ur (#qèVŠÉótGó¡o„ (#qèO$tóム&ä!$yJÎ/ È@ôgßJø9$%x. “Èqô±o„ onqã_âqø9$# 4 š[ø©Î/ Ü>#uŽ¤³9$# ôNuä!$y™ur $¸)xÿs?öãB (الكهف: 29(
|
|
e.
|
cÎ) ©!$# Ÿw çŽÉitóム$tB BQöqs)Î/ 4Ó®Lym (#rçŽÉitóム$tB öNÍkŦàÿRr'Î/ ……(الرعد :11)
|
2. Khawarij
terbagi menjadi beberapa golongan yang diantaranya benama Al Azariqah. Golongan
ini dipimpin oleh …..
a.
Jahm bin Shufwan
b.
Nafi’ bin Al Azraq
c.
Abdullah bin Wahab
d.
Athuyah Al Hanafi
e.
Ja’ad bin Dirham
3. Dari
berbagai golongan yang ada di dalam kelompok Khawarij, dapat diketahui bahwa
pemikiran kalam yang paling menonjol adalah …..
a.
pengakuan iman cukup hanya di dalam hati saja
b.
selama masih meyakini dua kalimat syahadat,
tidak tergolong kafir, walaupun berbuat dosa besar
c.
posisi manusia ditentukan oleh kekuasaan mutalak
tuhan
d.
kholifah harus berasal dari keturunan Ali bin
Abi Thalib
e.
orang Islam yang berbuat dosa besar termasuk
orang kafir
4. Di
bawah ini merupakan tokoh- tokoh yang memimpin
aliran Khawarij, antara lain……
a.
Abdullah bin Wahab Ar Rasyibi dan Nafi’ Al Azraq
b.
Ja’ad bin Dirham dan Jahm bin Shafwan
c.
Hasan Al Bashri dan Washil bin Atha’
d.
Muawiyah bin Abi Soffyan dan Zubair bin Awam
e.
Jahm bin Shafwan dan Hasan Al Bashri
5. Paham
yang mengakui bahwa semua putusan Allah tentang kekafiran pendosa besar,
mengalami penundaan, sehingga berharap akan berataubat dan senantiasa berharap
Allah akan mengampuni dosa besar yang dilakukan. Hal pandangan menurut aliran
…….
a.
Jabariah
b.
Murjiah
c.
Qadariyah
d.
Asy ‘Ariyah
e.
Mu’tazilah
6. Ma’bad
Al Jauhani dan Ghailan Al Damasyqi berpandangan bahwa manusia mempunyai
kebebasan untuk menentukan dan melakukan perbuatan atas daya/kukuatanya
sendiri, namun di akhirat kelak manusia harus mempertanggungjawabkannya kepada
Allah SWT. Pernyataan di atas merupakan pandangan dari aliran ……
a.
Jabariah
b.
Murjiah
c.
Qadariyah
d.
Asy ‘Ariyah/Ahlus Sunnah Wal Jama’ah
e.
Mu’tazilah
7. Pandangan
kalam yang sesuai dengan soal no. 34 di atas, adalah berpijak pada ayat Al Qur’an ….
|
a.
|
`tBur… óO©9 Oä3øts† !$yJÎ/ tAt“Rr& ª!$# y7Í´¯»s9'ré'sù ãNèd tbrãÏÿ»s3ø9$# (المائدة :44)
|
|
b.
|
`tBur öÅ_$pkç‰ ’Îû È@‹Î6y™ «!$# ô‰Ågs† ’Îû ÇÚö‘F{$# $VJxîºtãB #ZŽÏWx. Zpyèy™ur 4 .....(النساء :100)
|
|
c.
|
`yJsù…. uä!$x© `ÏB÷sã‹ù=sù ÆtBur uä!$x© öàÿõ3u‹ù=sù 4 ... (الكهف: 29)
|
|
d.
|
… bÎ)ur (#qèVŠÉótGó¡o„ (#qèO$tóム&ä!$yJÎ/ È@ôgßJø9$%x. “Èqô±o„ onqã_âqø9$# 4 š[ø©Î/ Ü>#uŽ¤³9$# ôNuä!$y™ur $¸)xÿs?öãB (الكهف: 29(
|
|
e.
|
cÎ) ©!$# Ÿw çŽÉitóム$tB BQöqs)Î/ 4Ó®Lym (#rçŽÉitóム$tB öNÍkŦàÿRr'Î/ ……(الرعد :11)
|
8. Dilihat
dari segi pemikirannya, aliran yang bertentangan dengan Qadariyah adalah …..
a.
Jabariah
b.
Murjiah
c.
Qadariyah
d.
Asy ‘Ariyah
e.
Mu’tazilah
9. Aliran
Mu’tazilah yang didirikan oleh Wazil bin ‘Atha’, mengembangkan pokok-pokok
ajaran yang tertuang didalam “Al Ushulul Khamsah” / “Mabadil Khamsah”
(lima dasar ajaran), yaitu antara lain ….
a.
Al ‘Ismah
b.
Ar Raja’ah
c.
At Taqiyyah
d.
Manzilatu
bainal manzilatain
e.
Al Imamah
10. Aliran
Asy ‘Ariyah/Ahlus Sunnah Wal Jama’ah bermula dari keraguan tentang ajaran
kalam yang disampaikan oleh Mu’tazilah.
Ajaran Al ‘Asy’ariyah dikembangkan oleh ……
a.
Hasan Al Bashri
b.
Abu Hasan Al ‘Asy’ariy
c.
Ma’bad Al Jauhani
d.
Jahm bin Shafwan
e.
Abdullah bin Wahab Ar Rasyibi
11. Pandangan
Al’Asy’ariyah dalam aspek sifat Tuhan adalah …..
a.
sifat allah sesuai dengan dzat allah dan sama
sekali tidak menyerupai dengan sifat
makhlukNya, Allah mendengar, tetapi tidak seperti mendengarnya manusia.
b.
tidak mengakui sifat nafsiah dan salbiyahnya
Allah.
c.
sifat
ma’ani Allah, tidak lain hanyalah Dzat Allah itu sendiri
d.
sifat-sifat Tuhan adalah sama dengan makhluknya.
e.
sifat Tuhan tidak ada pada diri makhluk.
12. Al
‘Asy’ari pada mulanya adalah pendukung dan tokoh Mu’tazilah, ia dibimbing oleh
tokoh Muktazilah yaitu …..
a.
Washil bin Atha’
b.
Abu Huzail
c.
Al Jubbai
d.
Usman Al Thawil
e.
Hafash bin Salim
13. Teologi
transformative merupakan salah satu aliran Ilmu Kalam modern yang berpandangan
…..
a.
orang islam yang melakukan dosa besar adalah
kafir
b.
orang islam yang melakukan dosa besar adalah
tetap mukmin
c.
orang islam yang melakukan dosa besar adalah
tidak mukmin dan tidak kafir
d.
ajaran islam harus berefek positif kepada
manusia
e.
ajaran Islam hanya mengatur hubungan manusia
dengan Tuhan
14. Salah
satu penerapan teologi transformative adalah dalamkehidupan manusia adalah …..
a.
menunaikan shalat untuk mendapatkan pahala.
b.
melaksanakan ibadah kurban untuk meneladani
keikhlasan nabi ibrahim.
c.
memerankan zakat untuk mengentaskan kemiskinan.
d.
dzikir untuk mendekatkan diri kepada allah
e.
menggiatkan shalat sunnah agar mendapatkan
rahmat Allah
15. Teologi
pembebasan merupakan salah satu bagian dari Ilmu Kalam modern yang berkeinginan
untuk membebaskan manusia dari …..
a.
ketertindasan
b.
bujukan setan
c.
perbuatan maksiat
d.
kesesatan
e.
pengaruh aliran menyimpang
Soal Essay
1. Jelaskan
bagaimana pengertian Ilmu Kalam menurut Ibnu Khaldun!
2. Sebutkan
fungsi Ilmu Kalam dalam khasanah keilmuan Islam!
3. Sebutkan
beberapa masalah yang dijadikan pokok perdebatan dalam Ilmu Kalam!
4. Sebutkan
dan jelaskan 4 pokok ajaran yang dikembangkan oleh Al ‘Asy’ariyah (Ahlus Sunnah
Wal Jama’ah)
5. Sebutkan
bentuk sikap toleransi yang seharusnya dilakukan umat Islam untuk menyikapi
perbedaan aliran-aliran dalam masyarakat!
